من إجابتان : الحلف على المصحف لا يجوز شرعاً ، وذلك حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب، وهو يسير في ركب، يحلف بأبيه، فقال: (ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من . اهـ أما من حلف مكرها فلا إثم عليه إن رجع في يمينه ولا كفارة، لأن اليمين لا ينعقد في حالة الإكراه. وع, حكم الادعاء في الغيبيات, حكم قص المرأة شعرها إلى الأذنين, حكم الاعتراف بالحب في الإسلاÙ, "كرر اليمين وحنث فهل تلزمه كفارة واحدة أم كفارات؟", http://mawdoo3.com/index.php?title=حكم_الحلف_على_المصحف&oldid=1758764, متى تأسست دولة الإمارات العربية المتحدة, الدول التي تتحدث الفرنسية, كيف يكون الجنين في الشهر الأول, دور المرأة في المجتمع الإسلامي. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏فمن حلف بالله انعقدت يمينه، يستوي في ذلك من حلف وهوغضبان ، ومن حلف وهو غير غضبان ، ومن حلف بالمصحف كمن حلف بالله، لأن القرآن كلام الله الذي هو صفة من ‏صفاته. بن سعود الإسلامية. وقالت بعض المذاهب الفقهية أن من يحلف بالمصحف كذباً وجب عليه التوبة إلى الله تعالى وكثرة الاستغفار، ورأت مذاهب فقهية أخرى أن من يرجع في يمينه وجب عليه كفارة الحنث في اليمين وهي عتق رقبة مسلمة فإن لم يستطع ذلك فليطعم عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فليصوم ثلاثة أيام. حكم الحلف بالقرآنTweet. يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني, جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب, معنى: (من أوسط ما تطعمون...) في كفارة اليمين, حلف أن يكتم سرا، فهل يجوز إفشاؤه للطبيب النفسي؟, مخالفة الوكيل للموكِّل في الجهة التي أمره بصرف الكفارة إليها, حلف على زوجته ألا تصوم فصامت، فماذا عليه؟, أقسم لأخته أن يعطيها مالًا لو وجد غَرَضًا فلم يجده فماذا يلزمه؟, الكفارة واجبة على من حلفت ألا تشتري من بائع ثم اشترت منه, الفروق بين السؤال بحق المخلوقين وبين القسم بهم, ما يتحقق به الحنث في اليمين ( موجب الحنث في اليمين ). ومن العلماء من يرى أن وضع اليد على المصحف أو وضع المصحف أمام الحالف أو في حجره ، من باب تغليظ اليمين على الحالف ، وتغليظ اليمين قال به جمهور الفقهاء ويكون ذلك في القضايا المهمة كقضايا الدماء والأموال الكثيرة ونحوها . إنها طريقة رائعة للأشخاص للعثور على إجابات لأسئلتهم بسرعة وسهولة. مواد ذات صلة أجاب الدكتور عويضة عثمان . جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي : " 1- لا يجوز الحلف إلا بالله - تعالى - دون شيء آخر لقول الرسول ، - صلى الله عليه وسلم - ، " من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت " . وقال ابن قدامة: ” قال ابن المنذر: ولم نجد أحداً يوجب اليمين بالمصحف . الحلف بالمصحف كالحلف بالله بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلقد سبق وأن أرسلت لكم مشكلتى ولكن لم يصلنى الرد عليها وهىفى لحظة الغضب أحلف دائما بالله أو المصحف الشريف سامحني الله بمعنى أنني أقول . هل تجوز قراءة القرآن في الصلاة من الهاتف؟. وورد في الحديث عن أبي أمامة بن ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من حلف عند منبري هذا بيمين كاذبة يستحل بها مال امرئٍ مسلم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ) رواه النسائي ، ورجاله ثقات ، كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح . من صفات الله تعالى. الحمد لله. من الناس من يستهين بحكم الحلف على المصحف كذبا، فتجده لا يتردد بأن يحلف على المصحف لأي سبب كان مثل إتمام الزواج، ولكن هذا اليمين يعتبر يمين غموس كاذب يغمس صاحبه في الإثم و في النار. رح الأسئلة من هذا النموذج, موقع الإسلام سؤال وجواب, نسيت اسم المستخدم أو كلمة المرور الخاصة بك؟. دار الكتاب الإسلامي): أما فكرة وضع اليد على المصحف أو بين صفحاته للحلف بالمصحف، فهذا أمرٌ محدث ولا أساس له، المقصود بالحلف بالمصحف هو الحلف بكلام الله المعظم وليس الغلاف والصفحات، فلا داعي إذاً لمسك المصحف من الأساس، وإنما يفعل الناس هذا بغرض إدخال الهيبة إلى قلب الحالف ليمتنع عن الحلف كذباً. ذهب جمهور الفقهاء على أن الحالف عليه إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله؛ أي أن يكون طعامًا مشبعًا ، أو أن يعطيهم ما يكفيهم قوت ليلة، ويقدر ذلك بنصف صاع من الأرز أو غيره ، ويجزىء إطعامهم لمرة واحدة، [٢]، قال -تعالى-: (فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ). هل يجوز الحلف بالمصحف ربما يشغل هذا السؤال أذهان الكثير من المسلمين، فكثيراً ما يحلف الناس في حياتهم اليومية بالمصحف للتأكيد على حدث ما ، ثم تدور حولهم مجموعة من النقاشات ويعم الجدل فتجد أحد المتواجدين يقول لمن حلف بالمصحف استغفر ربك يا عزيزي فقد أشركت بالله، فيتعجب الحالف وينتابه شكٌ ويقول هل يحلف بكتاب الله مشركٌ به، فتابعونا اليوم عبر موقع زيادة لتعرفوا هل يجوز الحلف بالمصحف والدليل الشرعي على ذلك. وهناك دليل آخر يدل على جواز الحلف بالمصحف حيث يقول الإمام ابن قدامة رضى الله عنه. إذا علمت هذا فإنه لا داعي للحلف على المصحف أصلا، أما الصندوق الفارغ فليس له حكم المصحف على كل حال. وفي فتاوى اللجنة الدائمة: الحلف على المصحف أو على (صحيح البخاري) لا أصل له في الشرع، وإنما هو من عمل بعض الجهال، فيجب ترك هذه العادة، وتعظيم اليمين بالله عز وجل من غير أن يكون ذلك على المصحف أو (صحيح البخاري) أو غيرهما. ما هي الكيفية والعلامات ؟, تنازل الزوجة عن قائمة المنقولات قبل الطلاق, النزاع على الأراضي بين الحق وادعاء الملكية. كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد كثيراً ما يحلف الإنسان بالمصحف، ثم يرجع في يمينه، ولا يدري ماذا يفعل هل ارتكب اثماً وعليه كفارة، أم أن الحلفان بالمصحف لا يعتبر يمين من الأساس؟ إن كنت عزيزي القارئ قد مر بك مثل هذا الموقف وتريد معرفة الإجابة وما هي كفارة ذلك في حالة وجوب الكفارة فتابعنا وسنوافيك بكل التفاصيل: والدليل على ذلك قوله تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)،[١١]. فليس هناك فرق بأن يحلف أحد ويقول: والقرآن المجيد أو وكلام الله لا أفعل كذا، فهو حلف بالقرآن وبالتالي يكون قد حلف بكلام الله. ومنها التغليظ في المكان ، كالمسجد والمنبر ، فقد ورد في الحديث ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ، ولو على سواك أخضر ، إلا تبوأ مقعده من النار ) رواه مالك وأبو داود والنسائي وابن ماجة وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم كما ذكره الحافظ ابن حجر في الفتح . إلى أن الحلف بالمصحف كذبا يعد يمينًا غموسا تغمس صاحبها فى النار، وفى الحلف بالله على المصحف تغليظ لليمين وزيادة فى الإثم إن كان الحالف كاذبًا، فلا ينبغى أن نعرض كلام الله تبارك وتعالى للحلف كذبًا فكلام الله أعظم من أن يُحلف عليه كذبًا". 507479, المصدر: الإجابة: هذا السؤال ينبغي أن نبسط الجواب فيه، وذلك أن القسم بالشيء يدل على ومن لم يستطيع الوفاء بيمينه واضطر إلى الرجوع فيه، أو من رأى أن هناك خياراً أفضل، فقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يفضل في هذه الحالة الرجوع في اليمين وفعل الأفضل، ويلزمه كفارة حنث اليمين. قال الدردير: يجوز تحليف المسلم على المصحف، وعلى سورة براءة... حيث كان لا ينكفُّ إلا بذلك، ويحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور. جميع الحقوق محفوظة © قال ابن قدامة في المغني: (وكان قتادة يحلف بالمصحف، ولم يكره ذلك إمامنا، أي ‏أحمد بن حنبل- وإسحاق، لأن الحالف بالمصحف إنما قصد الحلف بالمكتوب فيه وهو ‏القرآن، فإنه بين دفتي المصحف بإجماع المسلمين). هو أهم الأسئلة الشائعة بين عامة المسلمين، والتي ينبغي أن يكون كل مسلم على علم بإجابة هذا السؤال، وإن كنت واحداً من هؤلاء الذين يرغبون في معرفة الرد الصحيح على هذا السؤال مدعوماً بالأدلة الشرعية فتابعنا وإليكَ إجابة السؤال: «بأن الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله، منعقدة تجب الكفارة بالحنث فيها». الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فمجرد القراءة لمن ليس محدثًا حدثًا أكبر، لا حرج فيه، لكن لا يجوز لمن ليس متوضئًا أن يمسّ المصحف، وتراجع الفتوى: 307714 . ثم الحلف بالمصحف ليس له أصل فلا حاجة إلى الحلف على المصحف، إذا قال: والله لا أفعل كفى، ولا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ولا دليل على شرعية ذلك، فالأولى عدم الحاجة إلى الحلف على المصحف ولو أكد . لا يشترط لصحة حلف اليمين بالله تعالى أن يضع الحالف يده على المصحف ، فإن اليمين المشروع يكون بمجرد التلفظ باليمين فقط . ١ كفارة الحلف على المصحف ٢ نوع اليمين الذي تجب به الكفارة ٣ سبب وجوب الكفارة ٤ وقت إخراج كفّارة اليمين ٥ حكم إخراج قيمة كفّارة اليمين بالمال ٦ حكم دفع كفّارة اليمين لمسكين واحد ٧ المراجع كفارة الحلف على المصحف ٨ خانات على الأقل وان تحتوي على حرف إنكليزي صغير وكبير على الأقل. أفادت دار الإفتاء المصرية أن من يحلف بالمصحف كذباً أو يضع يده على كتاب الله عز وجل ويحلف بالكذب فإنه قد أغضب الله عز وجل في الدنيا والآخرة. موقع إجابة هو منصة تتيح للمستخدمين طرح الأسئلة والحصول على إجابات من أعضاء آخرين في المجتمع. ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر، يقول فيه السائل: هل يمكن أن أصلي وأنا اقرأ القرآن من الهاتف؟. والله أعلم. وبعد ; الحلف بالمصحف ذكر علماء أنه لا بأس به، وذلك أن الذي في المصحف هو الآيات المنزلة، وعلى هذا الحالف بالمصحف يريد بذلك الآيات المنزلة، لا يريد المداد والورق هذا لا يجوز إنما الحلف بالمصحف . الحلف والقسم لا يجوز إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته، فإذا حلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه، فالحلف على المصحف لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة، حتى بعد تدوين المصحف؛ لم يكونوا يحلفون على المصحف، بل يحلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى بدون أن يكون ذلك على المصحف” انتهى بتصرف من “فتاوى نور على الدرب”. مواد ذات صلة الفتاوى الصوتيات المكتبة ما حكم الدين في الحلف على القرآن بالكذب مع العلم؟ وما هي الكفارة ؟ وأيضا الحلف بالله ؟ وهل حتى لو كفَّر عن ذلك نتجنبه أو ماذا؟. [٤], اتفق الفقهاء على أن الكفارة تجب على من حنث في اليمين المنعقدة، ولكن تعددت أقوالهم في سبب وجودها؛ فذهب الجمهور إلى أن سبب وجود الكفارة هو اليمين، وأما الحنث فيها فليس سببًا في وجوب الكفارة إنما هو شرط فيه، وذهب الشافعية إلى أن سبب وجوب الكفارة هو اليمين والحنث جميعًا. يع هذا الشخص القيام بشيء من أحد الأشياء الثلاثة فعليه صيام ثلاثة أيام. السؤال: بارك الله فيكم، رسالة وصلت من أخيكم في الله رمز لاسمه بـ ع. م) من جدة يسأل سماحتكم فيقول: ما رأيكم -حفظكم الله- في الحلف على المصحف هل يعتبر يمينًا؟ وهل إذا حلف صادقًا يكون آثمًا؟ وإذا حلف كاذبًا كذلك؟ قال القرطبي: ” هذه الآية أصل في التغليظ في الأيمان ” أهـ ومن هذا الباب ذكر بعض فقهاء الشافعية الحلف بالمصحف ، ونُقل عن بعض السلف التحليف على المصحف . نصّ بعض أهل العلم كابن تيمية والمرداوي وغيرهما من علماء الحنابلة أنّه يجوز للحائض مس المصحف بحائلٍ والقراءة منه إن كان ذلك لضرورةٍ وحاجة، ومن هذه الأحوال . لا حرج في وضع اليد على المصحف عند القسم ، والبعض يطلب ذلك من باب التغليظ والتأكيد على الحالف . يواصل اليوم السابع تقديم خدماته " فتوى اليوم "، حيث ورد إلى دار الإفتاء المصرية سؤال نصه: ما كفارة الحلف بالمصحف؟،. دخول [٣], إن لم يستطع الحالف أن يكفر عن يمينه، بالإطعام أو الكسوة أو بتحرير رقبة، جاز له أن يصوم ثلاثة أيام، وتعددت أقوال العلماء بمسألة تتابع أيام الصيام، فذهب المالكية والشافعية إلى أنه لا يشترط التتابع في الصيام لأن الآية جاءت على الإطلاق، قال -تعالى-: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ)، أما الحنابلة والحنفية فاشترطوا التتابع في صيام أيام الكفارة. والمقصود بجواز الحلف بالمصحف هنا، أن ينوي الحالف ويقصد الحلف بكلام الله نفسه وليس بغلاف المصحف وأوراقه، فلا يجوز مطلقا الحلف بالأوراق، بل ويعد شرك بالله، والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: والدليل على ذلك ما جاء به شيخ الإسلام ذكريا الأنصاري في كتابه (أسنى المطالب) ” (4/ 244، ط. قال القرطبي : ” قوله تعالى ( من بعد الصلاة ) يريد صلاة العصر ، قاله الأكثر من العلماء ، لأن أهل الأديان يعظمون ذلك الوقت ويتجنبون فيه الكذب واليمين الكاذبة ” أهـ. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد ; تسجيل دخول, اشترك في القائمة البريدية ليصلك جديد الموقع والتحديثات الدورية, جميع الحقوق محفوظة لموقع الإسلام سؤال وجواب© 1997-2023, حلفت في المصحف ، مع وضع يدي عليه ، ولم أستطع الوفاء بالقسم هل من كفارة؟, نسيت اسم المستخدم أو كلمة المرور الخاصة بك؟. فإذا كان المصحف يتضمن كلام الله، وكلام الله تعالى من صفاته، فإنه يجوز الحلف بالمصحف بأن يقول الإنسان: "والمصحف" ويقصد ما فيه من كلام الله عز وجل، وقد نص على ذلك فقهاء الحنابلة رحمهم الله، ومع هذا فإن الأولى للإنسان أن يحلف بما لا يشوش على السامعين، بأن يحلف باسم الله عز وجل، فيقول: "والله"، "ورب الكعبة"، أو "والذي نفسي بيده"، وما أشبه ذلك من الأ. دار الإفتاء. س: ما حكم مس المصحف بدون وضوء أو نقله من مكان لآخر، وما الحكم في القراءة على الصورة التي ذكرت؟. [٩]. ‏وأما حكم من حنث في يمينه وما يلزمه فينظر في ذلك الفتوى رقم .‏ 6869والله أعلم, يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني, جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب, القطع بخلود من مات كافرًا في نار جهنم ليس من التألي على الله تعالى, هل يوجد فرق بين يمين اللجاج ونذر اللجاج؟ وما كفارة كل منهما؟, الفروق بين السؤال بحق المخلوقين وبين القسم بهم. يقول فضيلة الشيخ حسام الدين عفانة ـ أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-: وأحد آخر يقول: وعلم الله، وعزة الله، أو ورحمة الله فليس هناك فرق بين الإثنين لأن كلاهما حلف بالله عز وجل. إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن وأوضح "وسام" أنه لا حرج من قراءة . ملخص المقال: كفارة اليمين واجبة وتكون بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة على التخيير، وفي حال عدم الاستطاعة تكون الكفارة صيام ثلاثة أيام، أما وقت إخراج الكفارة فيجوز أن يكون قبل حنث اليمين أو بعده. [٣], والمقصود بتحرير الرقبة هو تحرير العبد الذي لا يملك نفسه، ولا يمكنه التصرف بكامل إرادته، وقد جعل الله -عزوجل-، تحرير الرقاب كفارة للعديد من الأمور: مثل الظهار والقتل، والحنث في الأيمان ، قال -تعالى-:(أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ)؛ وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يشترط في صحة إعتاق الرقبة أن تكون مؤمنة، وعند الحنفية تجزىء أن تكون ذمية؛من أهل الكتاب ما لم يكن محاربًا. منها التغليظ في الزمان ومنه الحلف بعد صلاة العصر ، وهو المذكور في الآية كما قال المفسرون . [(وَقَوْلُهُ: وَكَلَامِ اللهِ وَكِتَابِهِ وَقُرْآنِهِ يَمِينٌ) كَمَا لَوْ حَلَفَ بِالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ، (وَكَذَا) قَوْلُهُ: (وَالْمُصْحَفِ، وَلَوْ أَطْلَقَ) بِأَنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ حُرْمَتَهُ أَوْ حُرْمَةَ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ أَوْ الْقُرْآنَ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَقْصِدُ بِهِ الْحَلِفَ بِالْقُرْآنِ الْمَكْتُوبِ فَكَانَ هُوَ الْمُتَبَادَرُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ، (لَا إنْ أَرَادَ) بِهِ (الرَّقَّ وَالْجِلْدَ) أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَا يَكُونُ يَمِينًا]. اشترط الرئيس التركي على السويد تسليم 130 مطلوبا إلى أنقرة حتى تصادق على عضويتها في الحلف العسكري. جوَّز بعض العلماء أن يضع الحالف يده على المصحف حال الحلف تغليظاً لليمين، وتغليظ الأيمان جائز، ويكون التغليظ بالزمان كالحلف بعد العصر وبالمكان كالحلف عند . [٨], يجوز إخراج قيمة كفّارة اليمين مالاً بدلاً عن الكسوة أو الإطعام بقيمةٍ تُماثِلهما؛ وذلك إذا رأى الحالف الذي لزمته الكفّارة أنّ في دفع القيمة مصلحةً مُتحقّقةً للفقير ونفعاً، ولكنّ يتنبّه الحالف إلى أنّ قيمة الكسوة والإطعام تختلف باختلاف الزمان، والمكان، وحال الحالف الحانِث. ولكن الصحيح أن الحلف على المصحف لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو بدعة كما قال ابن العربي المالكي: ” وهو بدعة ما ذكرها أحد قط من الصحابة ” أهـ وإن كان الحلف بصفات الوضاحة التي لا تحتمل أولى، يعني بدل من أن يكون حلف بالمصحف، أما مسألة وضع اليد على المصحف، هذا لا أصل له، ولم يعرف ولم يكن من هدي السلف -رضي الله عنهم- ولم يكن أيضًا على سبيل التغليظ بالحلف، ثم في الحقيقة فيه تشبه ربما بأهل الكتاب، وهو وضع اليد على التوراة، فهذا لا أصل له  ولا ينبغي فعله. الحلف والقسم لا يجوز إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته، فإذا حلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه، فالحلف على المصحف لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة، حتى بعد تدوين المصحف؛ لم يكونوا يحلفون على المصحف، بل يحلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى بدون أن يكون ذلك على المصحف" انتهى بتصرف من "فت. ( مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ ) رواه الترمذي (1535) وأبو داود (3251) وصححه الألباني في صحيح الترمذي . ج: لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء عند جمهور أهل العلم وهو الذي عليه الأئمة الأربعة وهو . تحميل MP3. بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلقد سبق وأن أرسلت لكم مشكلتى ولكن لم يصلنى الرد عليها وهى:فى لحظة الغضب أحلف دائماً بالله أو المصحف الشريف سامحني الله بمعنى أنني أقول والله أو والمصحف الشريف لن أفعل كذا، ولكن بعد مرور فترة من الزمن أندم على ذلك وأقول ياليتني لم أحلف على هذا الشيء.أرجو منكم الرد السريع لأنني في حيرة من أمري فإذا كان علي الصوم فيجب أن أسرع فيه لأن الأعمار بيد الله. ومنها التغليظ في حال الحالف ، كأن يكون قائماً مستقبل القبلة .
Sana Klinik Sommerfeld Friseur, Familiengottesdienst Aussendung Der Jünger, Stadt Liebenwalde Grundstücke, Articles OTHER